此刻很多多少人隻了解揚州旬日，嘉定三屠，但另有一個廣州年夜屠戮，很多多少人卻不了解。實在滿清在中國年夜地上的屠戮是無處不在的，欠下漢人有數的血債。
以下為轉帖：

　　 對付清初的嶺南汗青成長來說，平南王尚可喜是—位無足輕重的人物。尚可喜，字元吉，號震陽，生於明萬歷三十二年(1604)。客籍山西洪洞，後徙遼左海州衛，為明遼東廣鹿島副將。天聰八年(1634)，因受東江總兵沈世魁之加害而被迫降後金。後伐朝鮮，擊李自成，至順治六年(1649)蒲月改封平南王，授命征廣東。從1650年進駐廣州到1876年病逝，尚氏把持嶺南政壇20餘年。作為清朝的降將，他一方面履行著滿人同一中國的使命，毋忝厥職;另一方面，特殊的“故明情結”，又使他在戰役中對舊王朝遺平易近的屠戮，懷有險些令人無奈相信的觸痛和負罪 感。
　　　　
　　　　尚可喜是清初封爵的主要藩王田園新象之一。對清王朝的設立，也同樣有側重要的影響，但學術界對付該人物的研討，卻較少觸及。這梗概與史料的絕對有餘，有必定的關系。1959年由中華書局出書的《三十三種清代列傳綜合引得》，僅有三處說起瞭尚可喜。20世紀50年月，臺灣楚公師長教師在文章中講述瞭“三藩之亂”中的尚氏傢族外部的矛盾奮鬥及災害(楚公:《檀度庵吊古》，《中心日報》(臺灣)，1959:2:2-7:)，也援用瞭必定的處所史料。90年劉鳳雲女士著《清代三藩研討》一書，對該人物也有說起，以為“尚可喜矢志報國、忠最愛庭園於朝廷的開闊爽朗立場，不克不及不使人打動。”(劉風雲:《清代三藩研討》第203頁，中國人平易近年夜學出書社，1994年7月版)90年月前期，蔡鴻生師長教師在《清初嶺南空門事略》一書中，也入行瞭一些無關人物方面的研討，以為“尚可喜佞佛”。(蔡鴻生:《清初嶺南空門事略》第32頁，廣東高級教育出書社，1997年7月版)隨同著近年來—些處所史料的日漸增多，精心是其本人親筆信的公諸於世，對付該人物的研討，可以入一個步驟深刻。本文抉擇從生理剖析進手，無利於與其時社會的諸多徵象產生聯絡接觸，冠虹滿堂彩~新民路也便於為清初 汗青研討，提供有效的參照。
　　　　
　　　　尚可喜被封爵為平南王，產生於順治六年，即1649年，今後，便授命率領清兵南征廣東。次年仲春，清軍攻至廣州城下，開端瞭長達九個月的圍城攻堅。至十一月，廣州城破。隨即就產生瞭對嶺南汗青成長和對尚可喜本人來說都影響深遙的年夜屠戮事務—— —廣州“庚寅之劫”。據清代民間史載，這場屠城，斬“兵平易近萬餘”，又“追剿餘眾至海濱，溺死者無算”。(周駿富輯，《清代列傳叢刊》卷78之18，臺灣明文書局，1986年版)在廣東處所文獻《廣州城坊志》中，轉引瞭方恒泰《橡坪詩話》的紀錄，亦曰:“……城前後擺佈四十裡，絕行屠殺，死者六十餘萬人。相傳城中人士竄伏六脈渠約六七千人，適天雨，瀆溺幾絕，其所存僅二人，雙門底劉中山其一也。”“止有七人藏進年夜南門甕城關帝廟神像腹中，得免誅戮。”(黃佛頤:《廣州城坊志》226頁， 221頁，廣東人平易近出書社，1994登峰米蘭大樓年12月版)這場劫難無疑是令人震動的，但也為咱們考核平南王 的心態變化，提供瞭參照。
　　　　
　　　　近年來翻譯出書的一些外籍人的條記，也觸及到瞭此次屠城的一些基礎史料，在此引出。 其時在華的意年夜利籍耶酥會士衛匡國(Martin Martini，1614～16人子61)，寫有《韃靼戰紀》東坡硯一書，對廣金山朵夫州屠城的慘烈狀，記敘曰:“年夜屠戮從11月24日始終入行到12月5日。他們豈論男女老幼一概殘暴地殺死，他們不說另外，隻說:‘殺!殺死這些反水的蠻子!’但韃靼人寬恕瞭一些炮手以保存手藝為本身辦事，又寬恕瞭一些強健的漢子，為他們輸送從城裡搶到的工具。最初，在12 月6日收回通告，制止燒殺搶掠。除往攻城期間死失的人以外，他們曾經屠戮瞭十萬人。” (杜文凱:《清代西人見聞錄》53頁，中國人平易近年夜學出書社，1985年6月版)
　　　　
　　　　荷蘭青鳥使約翰·紐霍夫(John Nieuhoff)在其《在結合省的東印度公司出師中國韃靼年夜汗天子朝廷》一書中亦記敘到:“韃靼三軍進城後來，全城馬上是一片慘痛情景，每個士兵開端損壞，搶走—切可以得手的工具;婦女、兒童和白叟哭聲震天;從11月26日到12月15日，遍地街道所聽到的，全是鞭撻、殺害反水蠻子的聲響;全城處處是悲啼、屠戮、劫奪;凡有足夠財力者，都不吝價錢以贖幸福雄郡命，然後逃走這些慘絕人寰的屠夫之手。”(司徒琳著，李榮慶等譯《南明史》131頁，上海古籍出書社，1992年12月版)這些其時在粵的外籍人的記敘，更可能是根據本身的真正的察看，記敘瞭廣州城產生的事。均表白，震懾反水(1646年清兵曾經初次攻下廣州)的屠城步履持 續瞭一段時光。
　　　　
　　　　歲月的淚水可以沖刷斑斑血跡，卻沖不走陽光美院彎刀下的罪行和慘呼的冤魂….
　　　　
　　　　在嶽飛被否認的辮子戲時期，漢奸神社必然倒閉(出賣祖宗的漢奸僕從尚賊可喜在廣州犯下滔天年夜罪！對廣州入行瞭十二天的瘋狂年夜屠戮，至多70萬無辜庶民罹難)尚可喜留念館倒閉，電視劇〈年夜清尚王〉操持開拍有感。稍有汗青知識的人都了解，在300多年前那不勝回顧回頭的17世紀，甲申國難,椰林深耕NO2魔難的中華年夜地在老鬼子、二鬼子(漢奸)的屠刀下輾轉、嗟歎；但這段年夜悲劇的暗中時期，如今居然被最醜惡的辮子戲妄圖改動成通古斯“豬尾天使”下凡、設置裝備擺設韃清共榮圈的“盛世”！幾多青年被蒙蔽？幾多同胞認賊作父？
　　　　
　　　　而公元1650年(中原歷庚寅年)，尚可喜、耿繼茂作為清軍的走卒，依據主子的屠城下令，帶領烏真超哈-鑲藍旗的韃清國漢奸偽軍，對繁榮的中國名城廣州入行十二日瘋狂屠城，慘無人道的水平相稱於“揚州旬日”，遙遙凌駕瞭倭人的南京年夜屠戮。[註解：《順治實錄》紀錄偽清屠城令：“其據城抗命者，並誅之。”清軍屠城通菓嶺告：“諭南朝官紳軍平易近人等了解：…若有抗拒不遵，年夜兵一到，同歸於盡，絕行屠殺！…”《清史稿》:"國語謂漢軍“烏真超哈”"，哪國的國語把“漢軍”鳴做“烏真超哈”？當然不是漢語，而是滿語]
　　　　
　　　　《劍橋中國明代史》“1650年秋末，清軍衝破明朝在廣東和廣西的防備。11月24日(公歷)，尚可喜終於霸佔廣州，他使這座都會(它堅強地保持瞭八個半月)遭遇一次恐怖的年夜屠戮。”而滿清態度的《四王合傳》、《清史稿》都說“圍合十閱月”，是指圍城每日天期跨瞭10個月份。平南王尚可喜、靖南王耿繼茂率清軍南征嶺嶠，史稱"兩王進粵"。在兩王平定粵地的經過歷程中，尚可喜對羊城入行瞭殘酷的屠殺和劫奪。…
　　　　
　　　　廣州孤城在血與火中巍然聳峙決死抗爭，這場震天動地的捍衛戰是中國人平易近抗清奮鬥最久最劇烈的戰鬥，其時人戴耘野《行在陽秋》紀錄瞭廣州市全平易近抵擋的勇敢情況：
　　　　
　　　　“城中人亦攖城自守，鬚眉上城，婦女饋餉(送飯)。清兵環圍城外…”查繼佐《罪惟錄》： 北師兩王攻廣州不遺力 ， 杜永和督守勤 ；副將張月總陸兵、吳文敏統海軍 ，背城出戰 ，多捷。”侵犯者喪失慘重，清將尚可福等被擊斃，《尚氏宗譜》紀錄清寇屍身在攻城所在下堆得險些和城墻一樣高。
　　　這一刻，藍玉華心裡很是忐忑，忐忑不安。她想後悔，但她做不到，因為這是她的選擇，是她無法償還的愧疚。　
　　　　連尚可喜、耿繼茂這兩狗頭也差點完蛋，倪在田《續明紀事本末》紀錄：“張月等猶擊敗可喜軍 ， 燒其鐵甲往 ； 又以炮碎可喜及耿繼茂案， 二人方共食 ， 幸不死 。 可喜以兵攻西門 ， 月(張月)以年夜炮擊之 ， 殺其兵千人。”我軍兩廣總督杜永和(杜允和)三戰三勝，遭到中國當局如意漢宮褒獎。最初，滿清侵犯軍隻好靠拉攏叛徒范承恩關上缺口，總算才可恥地攻進。(嶽飛，袁崇煥悲劇重演)尚可喜等二鬼子必然末路羞成怒抨擊，使廣州人平易近受到5年前揚州人平易近的悲慘命運。(年夜同守城八月之久，也被清寇命令“仕宦兵平易近，絕行誅之”！)西亭凌雪《南天痕》：“…攻圍十閱月不克不及破。…及冬，偏將范承恩謀內應，決臺之水，… 十一月二日，城破，屠之。”
　　　　
　　　　《韃靼戰紀》紀錄“年夜屠戮從11月24日始終入行到12月5日。他們豈論男女老幼，一概殘暴地殺死，他們不說另外，隻說：殺！殺死這些反水的蠻子。”[左岸~宣信街意年夜利布道士衛匡國(M. Martini，1614—1666，)的《韃靼戰紀》清寇匪幫本身是不勝進目標“款項鼠尾”蠻族，並且擅長用“蠻化”、“滿化”的辣手制造出跟清寇老鬼子一樣兇殘的二鬼子偽軍，卻倒置曲直短長地反咬一口中國人平易近是“蠻子”！它們在揚州、嘉定年夜屠戮期間，也是這麼幹的！《揚州水稻之歌NO11旬日記》：“一卒忽橫刀躍起，向後疾呼曰:蠻子來,蠻子來!”《嘉定乙酉紀事》：“兵丁每遇一人,輒呼：蠻子獻寶！”倪在田《續明紀事本末》：“可喜屠廣州，餘存無留；逸出城者，擠之海中。”少數逃出城的市平易近，也被城外的清寇趕入海裡淹死！在一片鬼哭神號的椰林水塘硯最可怕氛圍之中，不少市平易近精心是婦女了解沒有生路，隻好自殺。偽清嘉慶年間人方恒泰《椽坪詩話》：“住民有跳進六脈渠葛萊美NO1首盛緻馥者，值年夜雨，淹死約六七千人。”六脈渠，廣州古時城內的溝渠體系。還有紀錄說六脈渠中浮屍四萬多人(見下文六合會廣州起義兵《討滿清檄》)。屈年夜均《廣東新語》紀錄，一位婦女李氏追隨丈夫投水自盡，並留下盡命詩：“
　　　　
　　　　恨盡其時步不前， 帝國天廈
　　　　
　　　　跟隨夫婿越江邊。
　　　　
　　　　雙雙共進桃花水，
　　　　
　　　　化作鴛鴦亦是仙！”
　　　　
　　　　一位婦女背著襁褓中的嬰兒，一路投水自盡，“庚寅冬，廣州城拔(攻下)。天濠街有婦襁負嬰兒，…赴池而死。”小孩子淹死，也要比被二鬼子殺好。兒童也要殺，例如李天根《爝火錄》紀錄，我軍將領施煇然“分守西城，巷戰，死”犧牲後，“傢中男婦十餘人從死。子祚基才五歲，亦死。”《番禺縣志》記敘：番禺典吏丁有儀伉儷先後被殺，“次日(第二天)，所棄兒蒲伏屍旁，猶吮其(媽媽之)乳，過者無不淚下。”(現代廣州城區由兩縣分擔。西北區為番禺縣，東南區為南海縣)瀕死的嬰兒處於本能，尋覓死往媽媽、吮吸屍身的**，何等慘不忍睹！尚可喜等二鬼子在剛攻進廣東對“小揚州”——南雄屠城時，曾經制造瞭如許的人世地獄。昔時是偽軍文書的陳殿桂，親眼眼見“伏屍如山”的慘狀，之後寫下《雄州店傢歌》歸憶：
　　　　
　　　　傢傢燕子巢空林，(傢燕逃到樹林裡)伏屍如山莽滿盈。(莽，野草)….死者無頭生被擄，(生者都被俘虜，婦女為主)有頭還與無頭伍。(婦女最初仍是要被凌辱逼死)血泚焦土掩朱顏，(朱顏，婦女)孤孩尚探娘懷乳。(漢家御庭嬰兒在死往的媽媽懷裡掙紮)陳殿桂望到瞭“血泚焦土掩朱顏”，帶血的焦土半埋的媽媽屍身上，另有一個盡看等死的嬰兒；
　　　　
　　　　實在，又何止是廣州、雄州二地，隻要是被滿清獸軍鐵蹄轔轢的處所，相似的、甚至更慘的事變城市產生，隻不外沒人記實或許良多記實都被滿賊焚書燒燬瞭。正如鄒容先輩所言：“揚州旬日，嘉定三屠，是又豈當日賊滿人殘戮漢人一州一縣之代理哉？夫二書之記事，不外略舉一二耳。當日既綠園春曉B區縱焚劫之軍，又嚴剃發之令，賊滿人鐵騎所至，屠戮搶劫，必有十倍於二地者也。有一有名之揚州、嘉定，有千百無名之揚州、嘉定！”屈年夜均還紀錄廣州一位17歲女子蘇氏，用荏弱的臂膀舉起小茶幾格鬥抵拒獸軍，“以幾擊兵，兵破頭額”，因而被二鬼子肢解碎屍慘殺。
　　　　
　　　　廣府和揚州一樣也是商品經濟最發財的特年夜都會，藍玉華連忙點頭，道：“是的，彩秀說她仔細觀察婆婆的一言一行，但看不出有什麼虛假，但她說也有可能是在一起的時間太死難者數字也極為驚心動魄。戴耘野《行在陽秋》紀錄山水私塾：“初二日，清陷廣州，屠之。…百萬人平易近，絕死於內”。屈年夜普天同慶均為守城犧牲的歸平易近將領羽鳳麒寫的悼詞中說：“國殤百萬 , 於爾愛崇”，意思是百萬死難者中，羽公您死得很崇高。其時人陳恭尹《番禺黎氏存詩匯選序》也說“竹帛煙銷,與百萬生靈俱燼”，指黎氏作品和百萬生靈一路在年夜屠戮中撲滅瞭。以是說死難者很可能靠近100萬人。《廣東通志》等史料紀錄：“殺七十萬人”。這是最低限度的估量。林文陔《淺析開國前佛山貿易的興衰》：“明末清初的戰役,使廣州遭尚可喜、耿繼茂兩藩屠城,其時廣州死者70多萬人。”
　　　　
　　　　廣州市處所志編輯委員會《廣州市志——宗教志》：“清順治七年(1650)，清軍攻廣州，死難70萬人。在東郊烏龍岡，真修僧人雇人拾掇屍骸，‘聚而殮之，埋其他燼’，合葬立碑。”
　　　　
　　　　清寇在年夜屠戮後，去去有心留一些僧侶不殺，讓這些幸存者來清算屠場，《揚州旬日記》：“諭各寺院和尚，焚化積屍”。《嘉定乙酉紀事》：“城中無主，積屍成丘，惟三四和尚，於被焚處，拆取屋木，聚屍焚之。”清寇攻下潮州，“縱兵屠掠，遺骸十餘萬”，揭陽縣觀音堂海德僧人與居士鐘萬成趕來，收屍聚焚於西湖山，將骨灰葬在西湖南巖，在葫蘆山南側山腰建普同塔超度亡靈。福建同安縣屠城死難5萬餘人，梵天寺掌管釋無疑等 8人，負屍合葬於寺西南一裡之地，建亭立碑，亭為“無祠亭”，墓碑上則刻“萬善同回所”。
　　　　
　　　　在廣州也是這般。清初人鈕琇《觚賸》惠友品德紀錄，在城師大隱外成堆焚化的死難者殘骸聚積封爵得猶如山丘，最初造成瞭令前人無比悲哀的年夜墓——“共塚”：“再破廣州，屠殺甚慘，住民幾無噍類。浮屠真修曾受紫衣之賜，號紫衣僧者，募役購薪聚胔於東門外焚之，累骸燼成阜，行人於二三裡外看如積雪。因築年夜坎瘞焉，表曰共塚。”年夜意：滿清攻破廣州，年夜屠戮很悲慘，市平易近險些沒留活口。釋真修法師曾被明朝天子賞給紫衣，號稱紫衣僧者，他出錢雇人、買柴，把死難者的遺體運到東門外聚積，用火點火，骨灰成山，行人在二三裡外看往，猶如積雪。之後就在閣下挖年夜坑掩埋，立碑為“共塚”。
　　　　
公爵園邸　　　　魏斐德(F.E. Wakeman)《洪業》：“最初，1650年11月24日，經由10個月殘暴的圍攻，包含築壘相逼，以樓車攻城，及動用荷蘭炮手，尚可喜占領瞭廣州。今後10天裡，廣州城慘遭洗劫，…屍身在東門外點火瞭好幾天。…這個焚屍的火堆，在許多復明分子的心目中，標志著明朝重修但願的真正幻滅…直至19世紀，仍可望見一座積結成塊的骨灰堆。”(資料來歷：斯特魯弗《珠江三角洲》、《南明》；鮑拉《滿洲對廣東的馴服》)《粵東遺平易近錄》中有其時人王叫雷為“共塚”——這座死難者的所有人全體年夜墓，寫下祭文《祭共塚文》，描寫瞭廣州年夜屠戮後的慘狀：
　　　　
　　　　甲申更姓，七年討殛。何辜生平易近，再遭六極。
　　　　
　　　　血濺天街，螻蟻聚“總之，這行不通。”裴母渾身一震。食。饑鳥啄腸，飛上城北，
　　　　
　　　　冬風牛溲，聚積髑髏。或如浮圖，或如山邱。…..
　　　　
　　　　五行共絕，無智無愚，無貴無賤，同為一區。…..
　　　　
　　　　真是讓人不禁收回《揚州旬日記》中那樣的悲嘆：“蓋此百萬生靈，一朝非命，雖六合鬼神，不克不及不為之愁慘也！”顧誠師長教師在《南明史》中訓斥滿清年夜屠戮的暴行時，專門點瞭尚可喜的名：清廷統治者從努爾哈赤、皇太極到多爾袞，都以兇悍暴虐著稱於史乘。順我者昌，逆我者亡這句話對他們不完整合用，由於他們的做法凡是是城門掉火，殃及池魚。便是說一遇抵擋，破城得地後來不分軍平易近，豈論介入抵擋或未介入抵擋，通通屠戮或搶奪為僕眾。他們殺害立威，表演瞭一幕幕慘無人道的屠城悲劇。揚州旬日、嘉定三屠由於有專書紀錄為人們所熟知。此外，像占領湖南湘潭後的屠城；山西年夜同全城軍平易近屠殺殆絕，“附逆抗拒”州縣也一律屠戮；這類血淋淋的事例在史籍中不足為奇。…”以是，顧誠師長教師說：尚可喜“以漢族同胞的鮮血”在偽清功績簿上記下瞭“名看重史”的險惡一筆。廣州人平易近血流漂杵，染紅瞭珠江。滿清屠四川全省令！：“國蠹相混，玉石難分，或屠全城，或屠男而留女”試問中華各個朝代，有哪個王朝暴虐至此？縱然被前人稱為虎狼之師的秦軍，他們看待庶民。可曾如許？
　　　　
　　　　滿清遺老的《清史運動家稿》醜化滿清，那外頭固然沒有“揚州旬日、嘉定三屠”，卻提到瞭廣州年夜屠戮：“初，繼茂與可喜攻陷廣州，怒其平易近力守，絕殲其壯年。…”可見廣州年夜屠戮之血腥，是更難以遮蓋的。廣州年夜屠戮，和揚州旬日、嘉定三屠、姑蘇之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、昆山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠，沅江之屠、船山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、年夜同之屠(僅存五人)汾州、太谷、泌州、澤州所有的屠盡，殺遍遼沈年夜地，屠絕四川全省，血洗湖廣福建全境等等…..有數屠城血案，把尚可喜等吃人走卒，及其主子-吃人妖怪-萬惡滿清，永遙釘在汗青的羞辱柱上。
　　　長安西堤　
　　　　我中華死難同胞的鮮血決不會白流！侵犯者及其幫兇的殘酷兇狠絕管未遂於一時，卻喚起泛博人平易近群眾覺悟、認清瞭滿賊漢奸們的食人天性；一代代不肯做亡國奴的仁人志士，把對長者鄉親的悲哀緬懷，化作瞭與偽清險惡政權奮鬥到底的果斷能源，堅信中國必將收復，光亮終將克服暗中! 有數明末先烈，他們擦往眼中的淚水，安葬戰友的屍身，繼承勇敢的戰鬥。偽清250年來，洪門(由鄭勝利等人創立，中國致公黨前身)，六合會，三合會，白蓮教，承平天堂等等等等以各類不同的情勢不停動員起義，甚至在偽嘉慶年間攻進皇宮刺殺清酋，直到20世紀辛亥反動，范圍波及中華年夜地和海外華社。辛亥反動成功後，洪門奧秘會員：孫中山帶領各路好漢俊傑在南京祭祀瞭明孝陵，告慰朱元璋及1644年以來犧牲的有數好漢義士的在天之靈。
　　　　
　　　　1895年興大拓埕榀中會廣州起義掉敗，陸公皓東被捕，他年夜義凜然怒斥耿、尚“兩王進粵”等滿清年夜屠戮暴行：“孫君與吾倡行排滿之始，…務求驚醒黃魂，收復漢族。…滿清以建州賊種，進主中國，奪我地盤，殺我大眾，據我子女財寶，…揚州旬日，嘉定三屠，與夫兩王進粵，殘殺我漢人之汗青尤多，…本日非廢滅滿清，決有餘以收復漢族；非誅除漢*，又有餘以廢滅滿清！我可殺，而繼我而起者不成絕殺！”
　　　　
　　　　1903年六合會廣州起義兵《討滿清檄》：
　　　　
　　　　“嘉定章屠殺全城，稂苗絕剃；揚州則慘殺旬日，同歸於盡。迨耿、尚之南征，成桂、粵之奇禍：五羊城外，十八甫雞犬不留；六脈渠中，四萬眾殘生莫保。”甫即埗頭(埠)，貿易街區。清兵三日內就屠戮瞭十八個街區。廣州城內六脈渠，年夜屠戮時六脈渠中就浮屍四萬多人。
　　　　
　　　　1907年中華聯盟會《討滿清檄》枚舉滿亞悅NO8清最可怕的幾回年夜屠戮：
　　　　
　　　　“…虜下江南，遂悉殘缺。南畿有揚州之屠、嘉定之屠、江陰之屠；浙江有嘉興之屠、金華之屠；廣東有廣州之屠；年夜同城陷，壯年悉誅…”檄文號令："四千萬人，契骨為誓曰(契骨，刻骨冤仇)：當“驅除韃虜，規復中華，設立平易近國，均勻地權。”有渝此盟，四千萬人共擊之！"
　　　　
　　　　中國人平易近前赴後繼，終於爭得瞭不朽的榮耀-平易近族解放的辛亥反動：“春雷動地,千年之醉夢驚歸;旭日當空,萬裡之妖氛絕掃！”(1911年山西自力《討滿檄文》)此刻，滿清對中國人平易近的年夜屠戮、267年裡人世地獄的有數慘事，是沒幾多人往反思和弔唁瞭，但尚可喜這甲等漢奸、屠城戰犯竟然“昭雪”！“在遼寧省及海都會無關部分的鼎力急救、維護下，清代平南王尚可喜陵寢的修停工作被正式提上日程….”(遼沈晚報)
　　　　
　　　　前不久，一群西南學者僧人氏後嗣多人，在海城、鞍山散會吃喝，然後“與會學者對平南王尚可喜一致予以充足肯定。以為他能認清年夜局，適應潮水，既能與時同入，又能掌握機遇，明哲自保，激流勇退。這是一位在汗青遷移轉變關頭能把握本身命運的汗青人物。學者們還考核瞭位於海都會市區的尚氏陵寢和新完工的尚可喜留念館。這一陵一館是海都會的主要汗青文物。尚氏後嗣僅海都會就有2萬多人，國內外約有5、6萬人。”會議由遼寧社會迷信院汗青所所長、滿人關嘉祿等招集並掌管，言：尚可喜“高舉愛國主義的旗號”，“尚可喜是立下千古年夜功的”。
　　　　
　　　　比擬年夜清，日偽殺戮的中國人，沒清寇為首、尚可喜等漢奸爪牙的反華團體殺得多。如今辮子戲在中國橫行，抗清(以及抗金、抗元)好漢被教科書改動污蔑，侵犯者勝利瞭，要趕緊投奔，奴顏婢膝地捧為主子。假如把中國比方成一小我私家，那麼匪徒殺人得逞是侵犯，殺瞭人卻成瞭“兄弟內鬥”的“內戰”。沈陽公開在郊區廣場為清國十二酋長設立銅像(包含溥儀，奴而哈吃,黃臺吉，順治，康熙，雍正，乾隆等！
　　　　
　　　　無論慘死在17世紀清寇的刀下、仍是在20世紀日寇的槍下，都是我中華的炎黃子孫、長者鄉親、兄弟姐妹。可是，之後的人們有沒有感覺到，本身和那些受殺害、受欺侮而死往的同胞實在是流著同樣的鮮血呢？你們還知不了解本身也是一名中國人呢？你們忘瞭——你們在放蕩與原諒那中園大樓些平易近族的宿敵與劊子手的時辰，你們沒有往問一問那些含冤而死的同胞，往問問他們到底會不會也原諒那些畜生與劊子手，他們會不會允許你們的薄弱虛弱與愚蠢呢？！
　　　　
　　　　時至本日，良多中國人曾經又是好瞭傷疤忘瞭疼瞭！可是“記吃不記打”永遙是傷害的，讓咱們在和平的時辰不要健忘反思與警戒，不克不昌益小雅及被外敵詐騙而等閒健忘冤仇與傷痛。假如無窮度忍辱退讓，委曲裝出一副無法的將就表情，那麼隻能鬆弛咱們平易近族的抽像、令傍觀的本國人譏笑，更會讓反華分子入寸得尺，甚至會讓炎黃子孫的良心遭到先人與汗青的審訊！
　　　　
　　　　汗青用以警示明天，並用以首創將來。但教訓與悲劇中的鮮血，毫不能再次地白流，羞辱的遭受決不克不及再答應重復上演！我篤信，咱們的偉年夜平易近族毫不是可以被毒蛇們一次次愚弄和屠戮的農民。
　　　　
　　　　南來屠城九十九, 漢血染絕漢河山。
　　　　
　　　　十千萬人齊倒戈，自其中國無漢人！
　　　　
　　　　滿洲衣帽滿洲頭，滿面咸風滿面羞。
　　　　
　　　　滿眼幹戈滿眼淚，滿腔悲憤滿腔愁。
　　

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